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中国的青铜时代,有多震撼?

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中国的青铜时代,有多震撼?

网易公开课 网易公开课 5天前 09:57

它们穿越时空而来,被我们视若珍宝,或神秘奇特


青铜神树,三星堆博物馆藏,摄影师@张艳

 

或瑰丽夺目


扉棱提梁卣[yǒu],酒器,随州市博物馆藏,摄影师@苏李欢

 

它们数量庞大,仅目前登记在册的就有1403451件(组)


更因其承载的厚重历史,被我们当作“国之重器”。


它们就是,青铜器


上文数据来源于第一次全国可移动文物普查数据公报,截止日期2016年10月31日。图为“子龙”青铜鼎,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所


青铜器诞生于文明之初,凝结上千年的积淀,而后又塑造了中国的少年时代


就让我们一起走进,那个波澜壮阔的青铜时代,一睹中国年少时的风采


1

起源


在石器时代,人类手中可资利用的工具,不过石器、骨器、木器、陶器等寥寥数种


石磨盘、石磨棒,属距今9000-7000年的裴李岗文化,主要用于谷物的脱壳和碎粒,是我国现存最早的成套的粮食加工工具,摄影师@刘鹏,制图@杨宁/星球研究所

 

到了大约1万年前,一种颜色发红的矿石,被人们选中,经过反复锤打,这种矿石就可以改变形状,制作出简单的工具,这种材料便是铜


世界上最早的红铜制品发现在距今1万年前后的土耳其地区,图为中国境内齐家文化的铜钻、铜锥,为红铜材质,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所


但是自然铜的质地太软,硬度甚至不及石器,应用范围实在有限


直到人们发现,在更高的温度下它会熔化、流动,冷凝后会形成一定的形状,并且如果在铜中加入锡、铅等物质,成品的硬度还会更高


于是,一种全新的合金便诞生了


青铜刀,马家窑文化,为中国境内目前发现的最早的铜锡合金铜器,摄影师@器,制图@杨宁/星球研究所


刚铸出来的铜器,金光灿灿、熠熠生辉,古人曾把它称为金或吉金,堪称远古时期的高科技产品


而今天我们看到的这些器物,是由于长久埋藏在地下,铜与土壤中的水和矿物质等,发生了化学反应在表面形成了一层青色的铜锈,因此得名青铜器


觯[zhì],盛酒器,通过未腐蚀的部分,可以清楚地看到当时使用时的色彩,摄影师@器,制图@杨宁/星球研究所


自青铜器发明以来,两河流域、埃及和欧洲的人们,制造了兵器、装饰品、生产工具等,各类实用器具


俄罗斯铜器,摄影师@器,制图@杨宁/星球研究所


而中华大地上的先民,却走上一条完全不同的道路,他们要用青铜器打造一个秩序井然的,礼乐之国


2

王权神授


约4000年前“中国”的概念正在形成之中,但还没有影响深远的分封制度与中央集权制度


夏,作为中国历史上第一个王朝,正努力在中原大地建立统治秩序,一切都在探索之中


大禹形象拓片,图像来自山东武氏祠画像石,制图@杨宁/星球研究所

 

祭祀祖先、尊崇神灵

被统治者当作建立统治秩序的重要手段

因为通过祭祀可以与神沟通

宣告统治的合法权

即王权神授


在铜器出现之前

爵、觚(gū)等精美的陶器

盛放着美酒佳酿献给祖先神灵

或者作为身份和地位的象征

用于贵族的日常生活及礼仪宴饮

因而又被称为礼器


陶礼器,出土于二里头遗址,主流观点认为二里头文化主体为夏文化,摄影师@刘鹏、君作刃,制图@杨宁/星球研究所


而资源稀缺、工艺复杂的铜器的出现

显然吸引了统治者的目光

用它们代替陶器

一定更能彰显地位、取悦神灵


但早期的青铜铸造技术比较简单

以铸造铜刀为例

工匠们会先在泥块上剔出刀的腔形

然后用另一块泥块拼合

中间会形成空腔

之后将高温熔化的铜液浇铸其中

待铜液冷却凝固

一件铜刀便制成了


青铜刀单范法铸造示意图,制图@罗梓涵/星球研究所

 

这种方法只能生产一些简单的器物

比如锥、凿、刀等

要想制造出复杂的容器

还需要一次技术升级


我们无法得知升级经历了多少曲折

但夏人最终取得了技术突破

新的技术被后人称为

块范法


以铸造铜爵为例

首先用土或木或石等材料

制出想要的器物模型

即“模”


块范法制模示意,在适当硬度的模上还可以雕刻纹饰,为增加硬度会在窑中烧制成陶,制图@罗梓涵/星球研究所

 

然后

在模的表面覆盖泥料

待凝固后再分区域剥落下来

就形成范(也称为外范)


块范法制范示意,制图@罗梓涵/星球研究所

 

再之后在模的内腔填充泥土

形成芯(也称为内范)


块范法制芯示意,也可以把模刮削掉一定的厚度形成芯,制图@罗梓涵/星球研究所

 

最后把外范、芯组合在一起

两者之间便会形成空腔

再将冶炼好的铜液倒入其中

冷却后去除内范、外范

加以修整打磨

一件比青铜刀更复杂的青铜容器

便诞生了


块范法浇铸成型示意,制图@罗梓涵/星球研究所

 

这一过程也是

后世所使用的模范一词的来源


有了块范法

贵族们开始仿造陶制礼器

并不断创造新的器型

形成了以青铜器为中心的礼器群

中国的青铜时代正式开启了


它们包括

用于饮酒相当于酒杯的

爵、角、觚(gū)


爵、角,考古发现它们的底部有的有火烧的烟炱痕迹,表明其还具有温酒功能;下图为乳钉纹青铜爵,是中国目前发现的最早的青铜容器之一,被誉为“天下第一爵”,摄影师@范沛卓,制图@杨宁/星球研究所

 

用于注酒

相当于酒壶

但可以用来温酒的

盉(hé)、斝(jiǎ)、鬶(guī)


乳丁纹铜斝[jiǎ],摄影师@刘鹏,制图@杨宁/星球研究所

 

礼器之外

统治者还大量制造青铜兵器

正所谓“国之大事,在祀与戎”

青铜兵器的出现

取代了原来的石质木质武器

可以更好地护卫统治者的利益

无异于一场军事革命


包括用于砍劈的钺(yuè)

用于勾、剁、推的戈

用于远距离杀伤的镞(zú)等


镶嵌十字纹方钺[yuè],内部用绿松石镶嵌成十字纹,摄影师@苏李欢,制图@杨宁/星球研究所

 

其中

钺还被礼仪化

代表着生杀大权

后人甚至根据钺的形状

创造了“王”字


钺与早期“王”字的形态对比图,甲骨文中的“王”字是一把刃朝下的钺的形状,金文逐渐抽象化,演变为三横一竖,底部横画还保留着钺刃的形态,钺是军权的象征,王权来源于军权,摄影师@器,制图@汉青&杨宁/星球研究所

 

此外还有用绿松石镶嵌的盾状铜牌饰

有学者推测它可能是一种

穿戴起来很“拉风”的战斗护臂


嵌绿松石铜牌饰,摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

夏之后

“国之大事,在祀与戎”的传统

被商所继承


商人在夏人的青铜兵器基础上

又增加了用于刺杀的矛

用作砍杀的大刀

用作防护的头盔胄(zhòu)


青铜兵器,摄影师@李琼、包浩霖、图片来自@汇图网,制图@杨宁/星球研究所

 

而最引人瞩目的

则是商人在夏人的基础上

把对祖先神灵的崇拜提升到了新的台阶

发展出一套更加精细的祭祀系统


祭祀中

要向祖先神灵供奉美酒、佳肴等

即“以酒娱神、以食敬神”

而盛放美酒佳肴的青铜酒器、食器

则新增出众多全新的器型

并有着非常细致的分工


食器中

鬲(lì)用于煮


“人”字纹铜鬲,摄影师@刘鹏,制图@杨宁/星球研究所

 

甗(yǎn)

用于蒸

类似于现今的蒸锅



甗[yǎn],上为甑[zèng],用以盛物,下部为鬲,用以盛水,中间有箅子,为蒸煮器,下图为“妇好”青铜三连甗,一般多为单个的甗,因使用了三个连体的甗,故名三连甗,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所


簋(guǐ)

用于盛放煮好的黍稷食粮


兽面纹簋[guǐ],摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

用于盛放煮好的黍稷或菜、肉

类似于现今的菜盘


兽面纹青铜豆,图片来源@江西省博物馆,制图@杨宁/星球研究所

 

用于炖煮或盛放肉食

也是整个青铜礼器群的核心

更是被用于代指王权


许多鼎铸造得大而华丽

著名的后母戊鼎

由商王武丁之子为纪念生母而造

重达832kg

高大厚重、气势雄伟

为我国首屈一指的国宝级文物


后母戊鼎,意思为伟大的母亲戊,曾称司母戊鼎,即祭祀母亲戊,“戊”为庙号,目前学术界对是“后”还是“司”,仍有争论,青铜鼎可能夏代就有,但未见确信的实物,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所

 

而酒器则更加花样繁多

仅用于盛酒的

便有尊



兽面纹三牺铜尊,摄影师@杨敏芝,制图@杨宁/星球研究所

 

觥(gōng)

造型犹如呆萌神兽


父乙觥[gōng],摄影师@杨敏芝,制图@杨宁/星球研究所

 

方彝(yí)

盖子仿照屋顶而制


方彝[yí],摄影师@包浩霖,制图@杨宁/星球研究所

 

罍(léi)

盖子也多作屋顶形


皿方罍[léi],体型硕大,制作精美,被称为“方罍之王”,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所

 

卣(yǒu)

带有提梁方便拿取


兽面纹提梁方腹青铜卣[yǒu],摄影师@苏李欢,制图@杨宁/星球研究所

 

瓿(bù)

腹部圆鼓、整体低矮


铜瓿[bù],有说法认为瓿也充当食器,摄影师@崔欣,制图@杨宁/星球研究所

 

此外

青铜器本身还被神化

成为沟通神灵的工具


它们

或附着一些被认为具有神秘力量的动物



青铜器上的动物纹饰,摄影师@器、柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所

 

或直接披上动物的“外衣”

例如化身猫头鹰的尊


“妇好”青铜鸮[xiāo]尊,为站立的鸮形,两足与尾构成3个支撑点,整体布满纹饰,造型奇巧,为青铜器中的精品,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所

 

形如张口吃人之虎的卣(yǒu)


虎噬人卣[yǒu],相传出土于湖南宁乡,共两件,都流失海外,有学者认为该造型象征着生死通道,摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

此外

人们还设计了一款意义重大的

兽面纹

频繁地出现在各类铜器上


兽面纹,复杂多变,但它们往往可以清楚地辨认出眉眼耳嘴等部位,有人认为这便是传说中的怪物,贪婪好吃的饕餮[tāo tiè],摄影师@器,制图@杨宁/星球研究所

 

而作为当时中国最强盛的政权

商对王权神授的追求以及对青铜器的使用

也深深影响了周边地区

但他们并非简单的“复制粘贴”

而是本地化创新利用


比如

位于四川三星堆的先民

就走出了一条与中原风格迥异的青铜之路

他们崇拜祖先

按照传说中祖先的样子

铸造了凸目的祖先神


戴冠纵目面具,史书记载蜀王始祖蚕丛“目纵”,该造型很可能模仿蚕丛创造的祖先神的形象,摄影师@枫叶梧桐,制图@杨宁/星球研究所

 

在祭祀活动中

国王作为大巫师手握法器

主持祭祀


铜大立人像,有说法认为手中握的是象牙,或各拿一个玉琮,或就是一种具有特殊意义的手势,有学者认为该立人像为具有巫师身份的国王,摄影师@苏凌汉,制图@杨宁/星球研究所

 

高级祭师头戴金面

与神沟通


金面铜人头像,有学者认为,带金面的人头像为低于铜大立人像一个等级的祭师,摄影师@曹明雄,制图@杨宁/星球研究所

 

低级别的人员以跪姿

手捧祭品向神献祭


喇叭座顶尊跪坐人像,学者认为,下部底座可能是祭坛,人们在祭坛上举行祭祀活动,头顶的为青铜尊,在之前的发现中,尊内很可能放海贝或玉器,献给神灵,摄影师@张艳,制图@杨宁/星球研究所

 

就这样

青铜器承载着统治者与神灵的沟通

而当统治者获得了神的授权

他们还要用青铜器

在人间构建一个等级分明的礼乐世界


礼乐人间


商代阶级分化明显

商王为最高等级

其下运转着一套宗族与官僚体系

平民则占到全社会成员的80%以上


为了强化这种等级秩序

商代逐渐形成了一套

以青铜器区分等级尊卑的制度


他们以饮酒器觚、爵为核心

成套使用

觚、爵的套数越多则等级越高

以墓葬为例

只有1觚1爵的墓葬等级

低于2觚2爵的墓葬


商代同一墓葬里的觚、爵组合,图片来源@湖北省博物馆,制图@杨宁/星球研究所

 

此外

一些高等级的墓葬则在觚、爵之外

另配其他种类的青铜器


例如著名的殷墟妇好墓

作为商王武丁的配偶

妇好随葬的青铜器包括

觚53件、爵40件

而其他种类的青铜器

有鼎、斝(jiǎ)、甗(yǎn)等共计117件


请横屏观看,妇好墓随葬的部分青铜器,摄影师@张艳、冯思绪、城市穿梭客、柳叶氘、石耀臣、柳叶氘、君作刃,制图@杨宁/星球研究所

 

此外

妇好还是中国历史上第一位

明确留下姓名的女将军

曾带兵征战四方

因此墓葬中还有

铜戈91件、铜钺(yuè)2件、弓形器6件

蔚为大观


铜钺[yuè],摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所

 

如此庞大的青铜器需求

也促使商人不断开疆拓土

四处开采铜、锡、铅等矿产资源


但商人“以酒娱神”

自身也陷入“酒池肉林”中

嗜酒误国

最终被周人取代


“利”青铜簋[guǐ],其上的铭文记载有“武王伐纣”这一历史大事,商代灭亡的原因还有其他方面,通过青铜器铭文反映的仅为其中一种,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所

 

周人总结商人亡国的教训

不断告诫国人禁止酗酒


大盂[yú]鼎,铭文记载了周人的勤勉和商人的嗜酒误国,嘱咐周人引以为戒,摄影师@孙业林,制图@杨宁/星球研究所

 

他们还改变了商人

以觚、爵酒器区分等级的传统

而是采用鼎、簋(guǐ)食器为核心的礼器组合


例如在祭祀中

天子使用九鼎八簋

诸侯使用七鼎六簋

卿大夫使用五鼎四簋

同一级的鼎、簋形制相同

称为列鼎、列簋(guǐ)


位于河南三门峡的虢[guó]国国君为诸侯中的公爵,按照礼制使用七鼎六簋,下图为虢季墓出土的列鼎列簋,摄影师@风沉郁

 

除了食器

乐器在周代也进入了大发展的时期

周人将音乐、舞蹈、诗歌

纳入规范社会等级的制度中

形成周代的“礼乐制度”


青铜乐器作为最重要的乐器

在重大场合演奏

与石质乐器一起构成“金石之音”

包括钟、镈(bó)、铙(náo)等


西周师丞钟,摄影师@李文博,制图@杨宁/星球研究所

 

这些乐器按音阶序列与大小成套出现

数量多、体量大

往往需要悬挂在架上演奏

被称为编钟、编镈(bó)


柞[zuò]钟,由8件大小排列的甬钟组成,柞[zuò]为编钟主人的名字,摄影师@李文博,制图@杨宁/星球研究所

 

在祭祀或宴饮时

鼎中盛放着肉食、巨大的编钟被有节奏地敲响

这便是钟鸣鼎食



画面中有编钟、编磬,旁立建鼓,图中3人敲钟,1人击磬,1人敲打鼓和丁宁,尚有1人持号角状的吹奏乐器在演奏,右边有2个圆鼎,2人正从事炊事工作,图片来源@故宫博物院,制图@杨宁/星球研究所

 

但是严格的礼乐制度

需要在王室强大的统治下才能贯彻执行

当西周结束

春秋战国来临

“礼崩乐坏”的时代便开始了


4

礼崩乐坏


诸侯们纷纷无视礼制

春秋五霸之一的楚庄王

公然向周王室询问代表王权的九鼎轻重

是为问鼎中原


鼎为国之重器,是王权的象征,问鼎的重量,是觊觎王权的表现;下图为王子午升鼎,为楚文化的代表性铜器,王子午为楚庄王之子,楚康王时曾任楚国令尹[宰相]之职,摄影师@杨虎,制图@杨宁/星球研究所

 

位于湖北随州的曾国国君

不仅使用着当时最先进的“冰箱”

青铜冰鉴


青铜冰鉴,内含一缶,鉴内盛装冰块,缶内盛装美酒,具有“冰箱”功能,摄影师@屈兵超,制图@杨宁/星球研究所

 

还使用着当时形制最大、音域最广的编钟

它由65件铜钟、8件演奏工具构成

可以演奏七声音阶五个八度

2400年前音乐达到如此高度

堪称世界乐器史上的瑰宝


曾侯乙编钟,摄影师@苏李欢,制图@杨宁/星球研究所

 

一方诸侯使用如此规格的青铜器

僭越之风可见一斑


此外

各地诸侯与贵族的需求

促使青铜器的铸造技术再次升级

催生了失蜡法


首先选取易熔化的材料

如蜂蜡、动物油等制成蜡块

然后将蜡块雕刻成所要铸的器物

即蜡模


失蜡法制蜡模示意,制图@罗梓涵/星球研究所

 

之后在蜡模表面淋浇细腻的泥浆

然后在外表面覆盖厚泥

阴干后烘烤使蜡模熔化流出

形成空腔

即为失蜡


失蜡法失蜡示意,制图@罗梓涵/星球研究所

 

最后往空腔内注入铜液

冷却、打磨后得到青铜器



失蜡法浇铸成型示意,制图@罗梓涵/星球研究所

 

失蜡法的发明

几乎可以让青铜器铸造出任何款式

包括那些极其繁缛、令现代人称奇不已的杰作

比如拥有24个神兽的云纹铜禁


云纹铜禁,上面放置酒器,“禁”有提醒适度饮酒或禁酒的内涵,禁体和四周镂空部分用失蜡法分别铸造后,再合范铸造,摄影师@刘鹏,制图@杨宁/星球研究所

 

由72个部件组成的尊盘


曾侯乙尊盘,镂空构件为失蜡法,器体部分是范铸法,摄影师@赵永清,制图@杨宁/星球研究所

 

但是

随着高高在上的礼制被打破

青铜器逐渐走下神坛,落入凡尘之中

功能也越来越实用


各诸侯国纷争不断

青铜资源大量投入到武器装备上


春秋时期的青铜兵器,摄影师@柳叶氘、赵永清、刘玉生,制图@杨宁/星球研究所

 

其中

吴越的青铜剑名震天下

铸剑者干将莫邪成为一代神话



越王勾践剑,摄影师@苏李欢,制图@杨宁/星球研究所

 

而在日常生活中

人们用铜灶生火做饭


虎形灶,摄影师@李岗,制图@杨宁/星球研究所

 

用铜灯照明


人形铜灯,摄影师@朱福升,制图@杨宁/星球研究所

 

甚至

小便用的虎子也要用铜制作



错金银鸟纹虎子,摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

青铜器所承载的礼乐文明

不断没落

纵有孔老夫子大声疾呼恢复礼乐制度

但主张以法治国的法家学说

却越来越被统治者推崇


而在更大的层面上

一种新的金属已经在春秋战国时显露锋芒

它的储量大、性能优

作为兵器、作为工具

都拥有比青铜器更强的实力

它就是铁


玉柄铁剑,为我国目前发现年代最早的人工冶铁制品,为玉质剑柄,铜质柄芯,铁质剑身,铜质柄芯起到将玉质剑柄与铁质剑身连接在一起的作用,摄影师@君作刃,制图@杨宁/星球研究所

 

铁的应用

还让人类使用木材的能力大大提升

再加上之后陶瓷在中国兴起

青铜器逐渐从更多领域退出

只在某些领域发挥“余热”

比如通行于中国整个封建时代的

铜钱


目前所知,中国早期使用的货币为海贝,青铜时代出现了青铜铸造的仿贝币,仿农具的布币,仿工具的刀币,以及仿玉璧的圆钱,下图为布币、刀币、圆钱,摄影师@器、朱福升、刘玉生,制图@杨宁/星球研究所

 

铜镜等


部分铜镜列举,摄影师@刘玉生、柳叶氘、动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

就这样

一个时代

结束了

一个以青铜器为载体的礼乐文明时代结束了



人类从混沌之初

经过漫长的演化

终于跨入了文明的门槛

在这个过程中

古人对社会如何组织、管理

进行了诸多探索


至夏商周三代

古人以青铜器祭祀祖先神灵

以青铜器构建礼乐制度

以青铜兵器强力维持秩序


青铜器

见证了中华文明之初的

秩序大构建



毛公鼎,摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

虽然

长达2000年的青铜时代最终结束了

但是中国却走过了少年时代

进入了更加成熟的封建时期


夏商周的先人们探索过的种种制度

尊奉祖先、敬畏天地

依然流淌在我们血液中

无数的青铜器遗产

依然影响着我们的文化

例如一言九鼎、加官进爵

钟鸣鼎食、长幼尊卑等等


更重要的是

以青铜文化为核心的夏商周

以青铜礼器为载体

在中原及周边形成了一个共同的信仰体系

即中国



何尊,其上的铭文有最早的“中国”二字,指天下之中,摄影师@动脉影,制图@杨宁/星球研究所

 

PS:考古学界主流观点认为二里头文化主体为夏文化,但仍有争论;关于青铜时代的时间范围还存在一定分歧,有公元前2000年左右至公元前221年(秦始皇统一全国),公元前1700年左右(二里头文化时期)至公元前350年左右(战国早期)等不同看法。 

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